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张悟本们存在的理由  

2010-06-01 12:22:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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养生专家、绿豆茄子爱好者、所有文凭都丢了正在补办的张悟本先生,最近遭到了媒体几乎一致的讨伐,其盛况正如他在媒体风光的时候一样。由于这种讨伐式的曝光,他的“悟本堂”已经停业数天,而且在这种声势下,相信再次开张已经遥遥无期。与曾经喧嚣一时的“刘太医”、“林红薯”们一起,成为几千年连绵不绝的神医当中又一位翻船者。

其实稍有常识的人就可以知道,别说为张悟本视为“神菜”的绿豆、长茄子之类并无那种神奇的功效,就是您把所有能上不能上菜谱的东西全都放在一起,也不可能代替医药的功能。中医“药食同源”与“食疗”的说法不知道误导了多少人,无数骗子都从这里有所生发。但真正的中医并不是说这些平常吃的五谷杂粮就是药,要是有人直接把这些东西当做治病救人的良方,其用心就不必问了。

应该说张悟本是个很有擦边球天赋的人,他的十二个头衔虽然基本都是假的,但他从来没说自己是在行医,而是把养生当做幌子。这个角色的转换还是挺有意思的,不但规避了日趋严格的医疗方面的法规,而且算是掌握了最大的客户群——其他神医只是面对病人,他则可以面对所有人,养生又是一个很时尚的概念,只要通过大众传播媒介的宣传之后,其利益要比治那些疑难杂症的“神医”要丰厚,风险也并不大,毕竟绿豆是很难吃死人的。

但批判张悟本以及那些相似的神医、准神医并没有什么意思,因为自从我记事以来,各路神医、神药从来就没有断绝过。甩手疗法不知道是不是还有人记得,鹤翔桩呢?打鸡血的年代里,全民不但在身上打鸡血,连精神上都像打了鸡血似的,然后就是红茶菌,每家都有个罐子养着那种说不清是个什么东西的真菌。

后来长大以后读史书,发现这还真不是现代的产物,而是古已有之的。从魏晋时代开始,山里的黄精以及松脂就是益寿延年、成仙了道的妙药,升级版的还有五石散之类的毒药。说起来张悟本的绿豆、长茄子,不过是这种文化传承的庸俗版而已,大概是因为在这个快速消费品的时代里,到山里挖黄精、采松脂不太符合大众化的赚钱之道吧。

从文化上说,这算是一种我们这里所独有的文化传统,其来源可追溯到以阴阳五行、太极八卦为根基的本土宗教——道教,也可以一直追溯到道教产生之前的方术时代。文化这种东西应该说具有薪尽火传的生命力,哪怕是科学昌明的现代,这种文化也并未消失。

除了这种文化方面的原因之外,更多的是社会的原因。

从上面举得例子可以看到,历朝历代都有各种类似的方术,以“花小钱办大事”的方式来诱惑百姓,而历代都有百姓相信这些偏方或者奇怪的疗法可以真的治病,或者至少可以让人不得病。这说白了就一个道理:没钱,看不起病。可以这么说:凡是神医蜂起的时候,就是社会在财富分配上出了大毛病的时候。如果看看我们周围就会发现,虽然比之古代来说,我们的社会医疗保障已经有了相当进步,但还是有很多人看不起病、吃不起药。这时候有人跟你说,如果你吃某些廉价的东西就能治病、或者说不得病的话,是很容易得到信徒的。

这就是张悟本们层出不穷的土壤,即有文化方面的底蕴、又有社会问题的浇灌,张悟本们就会像韭菜似的,一茬一茬长出来。文化方面是无可奈何的事儿,那几乎像是一种基因传播,但相信如果医疗保障可以跟上的话,至少也能抑制张悟本们的传播力。只是到目前为止,“三公消费”水涨船高,原本应该早就覆盖全体国民的医疗保障倒是据说“无此财力”。看来张悟本之后,继承人出现也不过是个时间问题了。

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