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遗产税开征的基础是什么?  

2007-07-10 09:51:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《射雕英雄传》的最后,郭靖问成吉思汗:您晚上睡觉用多大的地方?成吉思汗用马鞭圈了一下,大致可以躺下一个人左右。郭靖又问:那您东征西讨的,占那么大地方有什么用呢?这段对话深得中国古代道家哲学之精髓,达到了很高的宗教哲学境界。而与这个精髓具有相同说服力的还有一种东西:遗产税——反正你死了以后大量财富都被国家征了去,费这么大劲干什么?

 

据说这种税是在发达国家与新兴工业国家普遍收取的,这后面的逻辑我一直不太明白,妄自揣度一下应该是这样:人死如灯灭,你的财富来源于社会,在你死后就应该回馈给社会,不能总是由您的后人、以及后人的后人掌管着。说实在的,如果这个逻辑是成立的话,就比较象中国封建时代的降等袭封制度:第一代是亲王,第二代就是郡王,第三代是公爵,一直下降到一个从三品的奉国都尉。

 

既然道家哲学是中国人心中隐秘的心理定式(某社会学家语),而降等袭封又是我们这里的传统,所以,在某报与某网站合作进行的民意调查中,将近七成的人赞成目前就是征收遗产税的最佳时机也就不奇怪了。

 

我们知道,如果说我们能有什么遗产的话,也就是在这改革开放的三十年间才积攒起来的。有人可能依靠自己的能力在这些年积攒了大量的财富,但更多的人其实财富的增殖并没有多快。以城市居民为例来说,其主要的财产形式是房子,而房子这东西很多是老辈人从国家那里经过房改买回来的。要知道,当年是福利分房伴随着低收入,收入的一部分其实是用这种福利来体现的。而取消福利分房进行房改以后,又让大家掏钱把本来就应该属于自己的房子买了回去,这本身就是个不公平的政策。如果普遍征收遗产税的话,至少在居民房产上就等于一头牛被剥了两层皮。

 

要是按照财产的多少来划分,比如说五百万以上才交遗产税,我们就会发现一个事实:很多人可能固定资产超过这个数目,但他们没有足够的钱交遗产税。而且作为小的有产者,很可能他的企业就失去了流动的资金与活力。就象任何政府的税收一样,越有钱的人抵抗这种风险的能力越强,而根基不够稳、或者正在起步阶段的人,抵抗风险的能力就会弱。完全没有财产的人倒很少担心。可一个社会最中坚的力量即不是最有钱的那些人,也不是毫无财产的人,而是这些拥有一定资产、但抵抗能力相对比较弱的人。

 

所以,有这么多人赞成现在就征收遗产税,实在是件让人哭笑不得的事情。就是说多达七成的人,其实完全没有考虑到自己就有可能是被征收的对象。如果有人说这是大众对于国家税收以及平衡财富的的支持,我就会觉得说这话的人是脑子进水。一个国家里七成的人要都是活雷锋的话,恐怕有点不合逻辑。

 

而且最重要的是,这种税与平常的商业税不同,是国家强制进行的财富再分配。作为一个社会里的公民,即使觉悟达到了理解遗产税的水平,也希望能更多的知道这部分被强制征收的税款花到那里去了。老实说吧,就目前的情况看,正经征收的税款到底是怎么花的,老百姓都不太知道,这种对于政府来说的意外之财到底是个什么用场,恐怕就更难讲了。

 

依我看来,征收遗产税应该具备两个条件。其一,经济再发展一段时间,等到中国涌现了真正的中产阶级以后,再收不晚。这时候就开始劫富济贫,基本就等于是杀鸡取卵;其二,完善税收的征收与使用的透明制度以后,再收不晚。虽然按照遗产税的性质来说,是人死以后才上缴的,但就是死了,我也希望能死而瞑目嘛。辛苦了一生的财富如果能对社会有贡献当然最好,次好的选择是让自己的后代能够有所依凭,最差的结果是被无耻官员吃到肚子里或者交了学费。

 

如果非要强迫我现在就接受最差的结果,我就把财产全换成金条藏在床垫下面:总不见得等我死了以后有人来我这里抄家吧?

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